Paris en noir et black2008, Editions Liana Levi (2009) p.128
Contexte et précisions
"Les mythes et l'histoire supplantent la vérité et la raison, passent dans la structure génétique d'une génération à l'autre. Nous devenons ce que nos mythes nous renvoient. Nous sommes ce que nous dit notre histoire et nous analysons nos mythes pour déterminer qui est l'un des nôtres , et qui ne l'est pas."
Les grandes histoires fantastiques, les mythes, les contes de fées ressemblent vraiment aux rêves : ils parlent de l'inconscient à l'inconscient, ils s'expriment dans la langue de l'inconscient - par symboles et archétypes.
Le langage de la nuit : Essais sur la science-fiction et la fantasy
Contexte et précisions
En anglais : "The great fantasies, myths and tales are indeed like dreams: they speak from the unconscious to the unconscious, in the language of the unconscious – symbol and archetype. Though they use words, they work the way music does: they short-circuit verbal reasoning, and go straight to the thoughts that lie too deep to utter. They cannot be translated fully into the language of reason, but only a Logical Positivist, who also finds Beethoven's Ninth Symphony meaningless, would claim that they are therefore meaningless. They are profoundly meaningful, and usable – practical – in terms of ethics; of insight; of growth… It also seems to me that most of the great works of fantasy are about that journey [to self-knowledge]; and that fantasy is the medium best suited to a description of that journey, its perils and rewards. The events of a voyage into the unconscious are not describable in the language of rational daily life: only the symbolic language of the deeper psyche will fit them without trivializing them." The Language of the Night
Je commençais ainsi à découvrir ce qu'ultérieurement, avec mon ami Claude Lévi-Strauss, nous avons appelé la « pensée sauvage ». Cette intelligence est une mémoire sans cesse ravivée par l'enseignement des mythes, dicté le soir par la mère, devant moi, aux jeunes qui l'entourent, mais aussi un chuchotement des pierres, un bruissement.
Il y a mythe et mythe, et s'il fallait condamner le mythe dans son ensemble, on en viendrait à condamner toute religion et même toute raison. La puissance de symboliser peut bien devenir un piège pour la pensée, mais elle en est aussi le germe.
