La volonté de surmonter un penchant n'est que la volonté d'un ou de plusieurs autres penchants.
Par delà le bien et le mal
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17045 citations à découvrir
La théologie chrétienne n'a jamais encore accepté de prendre en compte le problème de la souffrance animale.
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Le désert est beau, ne ment pas, il est propre.
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Parler du désert, ne serait-ce pas, d’abord, se taire, comme lui, et lui rendre hommage non de nos vains bavardages mais de notre silence ?
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La nature n'est ni morale ni immorale, elle est radieusement, glorieusement, amorale.
Carnets
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Tant qu'il sera rentable de saccager la nature, on oubliera d'être sage !
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Le monde a vécu l'événement du 11 septembre moins comme l'inscription dans le réel de quelque chose d'insensé, donc d'impossible, que comme l'irruption du possible dans l'impossible.
Pour un catastrophisme éclairé. Quand l'impossible est certain
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L'économie est la forme essentielle du monde moderne et les préoccupations économiques sont nos préoccupations principales. Pourtant le vrai sens de la vie est ailleurs. Tous le savent, tous l'oublient, pourquoi
Le sacrifice et l'envie
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Les grands hommes se passionnent pour les petites choses, quand les grandes viennent à leur manquer.
Correspondance
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En politique, la communauté des haines fait presque toujours le fond des amitiés.
Souvenirs
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Je suis tenté de croire que ce qu'on appelle les institutions nécessaires ne souvent que des les institutions auxquelles on est accoutumé.
Souvenirs
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La rose est sans pourquoi, fleurit parce qu'elle fleurit,
N'a souci d'elle même, ne désire être vue.
Contexte et précisions
Autres traductions :
"La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu'elle fleurit,
N'a pour elle même aucun soin, ne demande pas : Suis je regardée ?"
" La rose est sans pourquoi,
elle fleurit parce qu'elle fleurit,
elle ne se soucie pas d'elle-même,
elle ne se demande pas si on la voit."
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Il ne manque cependant à l'oisiveté du sage qu'un meilleur nom, et que méditer, parler, lire et être tranquille, s'appelât travailler.
Les caractères« Du mérite personnel » 12
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Il est inconcevable à quel point l'homme est naturellement paresseux. On dirait qu'il ne vit que pour dormir, végéter, rester immobile.
Essai sur l'origine des languesIX.
Contexte et précisions
La phrase dans son contexte : "Il est inconcevable à quel point l'homme est naturellement paresseux. On dirait qu'il ne vit que pour dormir, végéter, rester immobile ; à peine peut - il se résoudre à se donner les mouvements nécessaires pour s'empêcher de mourir de faim. Rien ne maintient tant les sauvages dans l'amour de leur état que cette délicieuse indolence. Les passions qui rendent l'homme inquiet, prévoyant, actif, ne naissent que dans la société. Ne rien faire est la première et la plus forte passion de l'homme après celle de se conserver. Si l'on y regardait bien l'on verrait que, même parmi nous, c'est pour parvenir au repos que chacun travaille : c'est encore la paresse qui nous rend laborieux"
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L'homme peut agir contre son propre intérêt, mais il n'est pas permis à la machine d'atteindre un tel degré de perversion
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Ce monde en lui-même n'est pas raisonnable, c'est tout ce qu'on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c'est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme.
Le mythe de Sisyphe
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Un jour seulement, le "pourquoi" s'élève et tout commence dans cette lassitude teintée d'étonnement.
Le Mythe de Sisyphe
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L'absurde n'est pas dans l'homme ni dans le monde, mais dans leur présence commune.
Le mythe de Sisyphe
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La phrase complète : " Sur le plan de l'intelligence, je puis donc dire que l'absurde n'est pas dans l'homme (si une pareille métaphore pouvait avoir un sens), ni dans le monde, mais dans leur présence commune."
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Le clou souffre autant que le trou.
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Les hommes trébuchent occasionnellement sur la vérité, mais la plupart se relèvent et continuent rapidement comme si rien ne s'était passé .
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En anglais : "Men occasionally stumble over the truth, but most of them pick themselves up and hurry off as if nothing ever happened"