Nous sommes ceux qui viennent après. Nous savons désormais qu'un homme peut lire Goethe ou Rilke, jouer des passages de Bach ou de Schubert, et le lendemain matin vaquer à son travail quotidien, à Auschwitz.
Langage et silence
LA COLLECTION S’ENRICHIT
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Nous sommes ceux qui viennent après. Nous savons désormais qu'un homme peut lire Goethe ou Rilke, jouer des passages de Bach ou de Schubert, et le lendemain matin vaquer à son travail quotidien, à Auschwitz.
Langage et silence
L'homme est un animal social.
Très lentement, et souvent trop tard, l'homme commence à reconnaître dans l'animal son témoin, son altérité irremplaçable.
Chaque langue dit le monde à sa façon. Chacune édifie des mondes et des anti-mondes à sa manière. Le polyglotte est un homme plus libre.
Réelles présences : les arts du sensGallimard, 1989 (NRF Essais).
Voyez la plante, sa forme exprime les souvenirs vivants de toute l'évolution.
N'allez pas là où le chemin peut mener. Allez là où il n'y a pas de chemin et laissez une trace.
En anglais : "Do not go where the path may lead, go instead where there is no path and leave a trail."
L'expérience la plus belle et la plus profonde que puisse faire l'homme est celle du mystère.
En anglais : "The most beautiful and deepest experience a man can have is the sense of the mysterious. It is the underlying principle of religion as well as all serious endeavor in art and science. He who never had this experience seems to me, if not dead, then at least blind. To sense that behind anything that can be experienced there is a something that our mind cannot grasp and whose beauty and sublimity reaches us only indirectly and as a feeble reflection, this is religiousness.
In this sense I am religious. To me it suffices to wonder at these secrets and to attempt humbly to grasp with my mind a mere image of the lofty structure of all that there is." (On Cosmic Religion and Other Opinions and Aphorisms)
C'est en faisant scintiller notre étincelle que nous offrons, aux autres, la possibilité d'en faire autant.
L'homme religieux moderne est un nomade plus qu'un sédentaire. Il emprunte des pistes, parcourt des chemins, s'ouvre aux rencontres de la vie, sans jamais pouvoir affirmer qu’il se stabilisera dans une voie. Il campe plus qu'il ne construit.
Les métamorphoses de Dieu : la nouvelle spiritualité occidentalEdition Plon, 2003
L'Académie française est une étrange machine qui arrive à transformer une gloire nationale en fauteuil.
L'homme devrait mettre autant d'ardeur à simplifier sa vie qu'il en met à la compliquer.
Si vous voulez aller sur la mer, sans aucun risque de chavirer, alors, n'achetez pas un bateau : achetez une île !
extrait de Fanny
C'est à tort que les hommes se plaignent de la fuite du temps, en l'accusant d'être trop rapide, sans voir qu'il s'écoule à la bonne vitesse.
Il ne faut pas appeler richesses les choses que l'on peut perdre.
Les conséquences de la colère sont beaucoup plus graves que ses causes.
La racaille visite les « monuments intéressants ». On continue donc à demander simplement si le tombeau de Napoléon est digne d'être vu par Monsieur Shulze, et on ne demande toujours pas si Monsieur Shulze est digne de voir.
Il y a trois stades de civilisation : Le premier : Quand, dans des cabinets, il n'y a absolument pas d’écriteau. Le deuxième : Quand il y a un écriteau qui enjoint de se rajuster avant de quitter les lieux. Le troisième : Quand l'injonction est encore suivie de la justification qu'il faut le faire par égard à la décence. C'est à ce stade suprême que nous nous trouvons.
L'honneur est un appendice dans l'organisme de l'âme. Sa fonction est inconnue, mais il peut amener des inflammations. On peut tranquillement le couper aux gens qui inclinent à se sentir offensés.
Dits et contredits
Aimer, c'est essentiellement vouloir être aimé.
Il n'y a que la liberté d'agir et de penser qui soit capable de produire de grandes choses.
Discours préliminaire à l'"Encyclopédie"