Ce qu'on dit de l'existence absolue de choses non pensantes, sans rapport à une perception qu'on en aurait, me paraît parfaitement inintelligible. Leur esse est percipi* ; il est impossible qu'elles aient une existence hors des intelligences ou choses pensantes qui les perçoivent .
Traité concernant les Principes de la connaissance humaine* leur être est d'être perçu.