Il faut constamment se battre pour voir ce qui se trouve au bout de son nez.
Contexte et précisions
En anglais : "To see what is in front of one's nose needs a constant struggle." 'In Front of Your Nose,' Tribune (22 March 1946)
LA COLLECTION S’ENRICHIT
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Il faut constamment se battre pour voir ce qui se trouve au bout de son nez.
En anglais : "To see what is in front of one's nose needs a constant struggle." 'In Front of Your Nose,' Tribune (22 March 1946)
Le langage politique est destiné à rendre vraisemblable les mensonges, respectables les meurtres, et à donner l'apparence de la solidité à ce qui n'est que vent.
En anglais : "Political language — and with variations this is true of all political parties, from Conservatives to Anarchists — is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind."
Il faut que l'on comprenne que la survie du français n’est pas seulement un sujet de colloque où se côtoient quelques linguistes et quelques acharnés. Il faut l'élever au rang de cause nationale.
Discours à l'Académie Française : "L’avenir de la langue française", le 16 octobre 2001
Transcription du discours : http://www.academie-francaise.fr/lavenir-de-la-langue-francaise-seance-solennelle-des-cinq-academies
L'évolution est événementielle. C'est l'événement qui fait l'évolution et l'événement - en l'occurrence la circonstance - fait la transformation.
Interview 'Le Monde de l'éducation'
C'est une langue bien difficile que le français. A peine écrit-on depuis quarante-cinq ans qu'on commence à s'en apercevoir.
Nous possédons une origine unique : nous sommes tous des africains d'origine, nés il y a trois millions d'années, et cela devrait nous inciter à la fraternité.
Un homme est la somme de ses actes, de ce qu'il fait, de ce qu'il peut faire. Rien d'autre.
La condition humaine
Un homme d'esprit est perdu, s'il ne joint pas à l'esprit l'énergie de caractère. Quand on a la lanterne de Diogène, il faut avoir son bâton
Maximes
Nous étudions les injustices de l'histoire pour les mêmes raisons que nous étudions les génocides, et pour les mêmes raisons que les psychologues étudient l'esprit des tueurs et des violeurs... pour comprendre comment ces choses maléfiques sont arrivées.
En anglais : "We study the injustices of history for the same reason that we study genocide, and for the same reason that psychologists study the minds of murderers and rapists... to understand how those evil things came about."
On se prend à imaginer ce que put être l'état d'esprit du Pascuan qui abattit le dernier palmier au moment précis où il l'abattait. Comme les forestiers modernes, s'est-il écrié : « Du travail, pas des arbres ! » ? Ou : « La technologie va résoudre nos problèmes, il n'y a rien à craindre, nous trouverons des substituts au bois » ? Voire : « Nous n'avons aucune preuve qu'il n'existe pas de palmier ailleurs sur l'île de Pâques, il faut chercher encore, votre proposition d'interdire la coupe des arbres est prématurée et n'est motivée que par la peur » ?
EffondrementComment les sociétés décident de leur disparition ou de leur survie
Etre ensemble, avec plein de livres, bien au chaud dans le lit sous la fenêtre ouverte sur les étoiles brillant dans le ciel.
En anglais : "we would be together and have our books and at night be warm in bed together with the windows open and the stars bright." (A Moveable Feast)
http://modernhepburn.tumblr.com/post/65739186809
Halloween n'a rien de drôle. Ce festival sarcastique reflète plutôt une soif de revanche des enfants sur le monde adulte.
L'humanité ressemble aux tiges des citrouilles : si on creuse le sol, la tige est unique.
Il y a des jours où les citrouilles ne sont que des citrouilles.
Fragiles
L'écriture peut-elle viser autre chose qu'une mise au point avec soi, une catharsis, une purification aristotélicienne? Viscérale, sincère, authentique, la fabrication d'un livre obéit aux lois de la psychologie des profondeurs.
Contre-histoire de la philosophie II, Le Christianisme hédoniste(2006)
Prendre son temps est le meilleur moyen de n'en pas perdre.
L'usage du monde
La phrase dans son contexte : "A ce train-là, il se peut bien, le soir venu, qu’on n’ait fait qu’un seul petit col. Mais on n’a que lui en tête. C’est devenu une sorte de propriété. Au dîner on en reparle. On s’endort dessus, on en rêve. En pleine nuit la caravane dépassée à la montée rejoint l’étape, débâte dans un remue-ménage de lanternes et de voix qui vous réveillent : c’est encore du col qu’il s’agit. Pourtant il ne mérite pas même une mention sur la carte et les montagnes dignes de ce nom sont encore loin au nord. Ce n’est qu’une quarantaine de rampes au cœur d’alpages jaunis, et au sommet, une mosquée de pierres sèches dont l’étendard vert claque comme un mousquet dans le vent. On aura tout de même employé la journée à l’atteindre, le franchir et se l’approprier. Ici, prendre son temps est le meilleur moyen de n’en pas perdre."
On voyage pour que les choses surviennent et changent ; sans quoi on resterait chez soi.
La phrase dans son contexte : "n ne fait pas un voyage, c'est le voyage qui vous fait. La vertu d'un voyage, c'est de purger la vie avant de la garnir. On voyage pour que les choses surviennent et changent sans quoi on resterait chez soi. Ici, prendre son temps est le meilleur moyen de ne pas le perdre. Un touriste sait quand il part, où il va et quand il revient, un voyageur sait quand il part, ne sait pas trop où il va et ne sait jamais quand il revient."
Celui qui ici n'accepte pas de commencer par faire l'apprentissage du moins est certain de perdre son temps.
Chronique japonaise
"Nous venons dans ce pays maigre et frugal avec notre métabolisme de glouton : l'Occident est tout entier là-dedans. La vaisselle d'or, les Maharajahs, les rubis gros comme des oeufs de canne, voilà ce qui a frappé nos premiers voyageurs, ce qu'ils ont voulu voir, alors que la frugalité est véritablement une des marques de l'Asie.
Celui qui ici n'accepte pas de commencer par faire l'apprentissage du moins est certain de perdre son temps"
Le voyage ne vous apprendra rien si vous ne lui laissez pas aussi le droit de vous détruire. C'est une règle vieille comme le monde. Un voyage est comme un naufrage, et ceux dont le bateau n'a pas coulé ne sauront jamais rien de la mer.
Le vide et le pleinCarnets du Japon 1964-1970
p.158
Eurêka ! Eurêka !
Le fameux "Eurêka !" (j'ai trouvé!) qu'Archimède aurait prononcé après avoir trouvé la solution à un problème qui lui avait été soumis.